<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" standalone="yes"?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="css/rss.xslt"?>
<?xml-stylesheet type="text/css" href="css/rss.css"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:trackback="http://madskills.com/public/xml/rss/module/trackback/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/" xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"><channel><title>韩益民的博客</title><link>http://83kg.com/hym/</link><description>一个历史教师的所见所闻、所思所想</description><generator>RainbowSoft Studio Z-Blog 1.8 Devo Build 80201</generator><language>zh-CN</language><copyright>Copyright 2008 83KG.com All Rights Reserved.</copyright><pubDate>Sat, 12 Jul 2008 09:01:15 +0800</pubDate><item><title>博客地址搬迁 - haphic代写</title><author>a@b.com (韩益民)</author><link>http://83kg.com/hym/post/653.html</link><pubDate>Sat, 12 Jul 2008 07:21:36 +0800</pubDate><guid>http://83kg.com/hym/post/653.html</guid><description><![CDATA[因中资源主机单线而限制颇多, 写博客多有不便, 加之厦门主机近来强行将网警图标插入页面. 故将博客搬离搬离此空间. 这里也将永久冻结, 直至消失.<br/><br/>借搬空间之机申请了新域名.<br/>新博客地址为: <a href="http://http://www.hanyimin.com" target="_blank">http://www.hanyimin.com</a><br/>新订阅地址为: <a href="http://http://www.hanyimin.com/rss.xml" target="_blank">http://www.hanyimin.com/rss.xml</a><br/>...]]></description><category>网络互动</category><comments>http://83kg.com/hym/post/653.html#comment</comments><wfw:comment>http://83kg.com/hym/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://83kg.com/hym/feed.asp?cmt=653</wfw:commentRss><trackback:ping>http://83kg.com/hym/cmd.asp?act=tb&amp;id=653&amp;key=34a9c5f4</trackback:ping></item><item><title>《旧约·箴言》第二十五章的疑惑</title><author>a@b.com (韩益民)</author><link>http://83kg.com/hym/post/652.html</link><pubDate>Thu, 10 Jul 2008 06:40:18 +0800</pubDate><guid>http://83kg.com/hym/post/652.html</guid><description><![CDATA[《旧约·箴言》第二十五章：你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，耶和华也必赏赐你。<br/>这句不好理解，什么是“把炭火堆在他的头上”？<br/><br/>天主教思高本的翻译与此大致相同：“这是将火炭堆在他头上，主也必要因此还报你。”手头和合本英译为：If your enemies are hungry, give them bread to eat; and if they are thirsty, give them water to drink; for you will heap coals of fire on their heads, and the LORD will reward you. 翻译也并无问题，但这句理解起来还是很困难。猜测一下，或许是古代以色列人冬天聚在一起烤火，火炉是吊起来的？否则又怎样理解“把炭火堆在他的头上”呢？继续查阅思高本此句的注释，云“见罗12：20和注”。<br/>...]]></description><category>域外穷思</category><comments>http://83kg.com/hym/post/652.html#comment</comments><wfw:comment>http://83kg.com/hym/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://83kg.com/hym/feed.asp?cmt=652</wfw:commentRss><trackback:ping>http://83kg.com/hym/cmd.asp?act=tb&amp;id=652&amp;key=e0d32c43</trackback:ping></item><item><title>《旧约·箴言》摘抄</title><author>a@b.com (韩益民)</author><link>http://83kg.com/hym/post/651.html</link><pubDate>Wed, 09 Jul 2008 08:49:52 +0800</pubDate><guid>http://83kg.com/hym/post/651.html</guid><description><![CDATA[《旧约·箴言》大都是一些有关道德和智慧的训诲之词，重复的也很多，摘抄几段，略作了解。<br/><br/>第十二章：耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。<br/><br/>第十三章：骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。<br/><br/>第十五章：暴怒的人，挑启争端；忍怒的人，止息纷争。<br/>懒惰人的道，象荆棘的篱笆；正直人的路，是平坦的大道。<br/><br/>第十六章：良言如同蜂房，使人觉甘甜，使骨得医治。<br/><br/>第十七章：设筵满屋，大家相争；不如有块干饼，大家相安。<br/>寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。<br/>愚昧人若静默不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪明。<br/>...]]></description><category>域外穷思</category><comments>http://83kg.com/hym/post/651.html#comment</comments><wfw:comment>http://83kg.com/hym/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://83kg.com/hym/feed.asp?cmt=651</wfw:commentRss><trackback:ping>http://83kg.com/hym/cmd.asp?act=tb&amp;id=651&amp;key=14c49892</trackback:ping></item><item><title>男女生比例问题的一点思考</title><author>a@b.com (韩益民)</author><link>http://83kg.com/hym/post/650.html</link><pubDate>Tue, 08 Jul 2008 02:29:17 +0800</pubDate><guid>http://83kg.com/hym/post/650.html</guid><description><![CDATA[最近监考两次，都是07级的。曾经偶尔与何慧老师谈起，都不免对男女生比例有些诧异。<br/><br/>那天，何老师数了她监考的那个课室，总共106人，男生只有7人。我这边78人，男生好像只有十人。张庆海老师了解情况，说全年级220多人，只有20几个男生，勉强十分之一。<br/><br/>我不是一个大男子主义者，同样也不是女权主义者，但深感学院招生男女生比例存在一些问题。<br/><br/>这个事情恐怕不能怨学校招生。女生高考成绩，普遍高过男生，这是事实；男生不愿意报考师范专业，特别是历史专业，这样的倾向，大概也是事实。所以，只能这样招生。否则又能怎样呢？降低男生的投档分数？这会严重违反社会正义原则，这是毫无疑问的。<br/>...]]></description><category>教学随想</category><comments>http://83kg.com/hym/post/650.html#comment</comments><wfw:comment>http://83kg.com/hym/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://83kg.com/hym/feed.asp?cmt=650</wfw:commentRss><trackback:ping>http://83kg.com/hym/cmd.asp?act=tb&amp;id=650&amp;key=9995ea99</trackback:ping></item><item><title>何清涟：透过瓮安事件解析官场文化</title><author>a@b.com (韩益民)</author><link>http://83kg.com/hym/post/649.html</link><pubDate>Mon, 07 Jul 2008 08:11:59 +0800</pubDate><guid>http://83kg.com/hym/post/649.html</guid><description><![CDATA[很久不见何清涟的文章了，这次看到网友转贴，才知道她对现实的理性思考的锋芒，并没有随着时间的流逝而消减。此文转贴自（http://www.verovie.net/?p=393）<br/><br/>6月13日中共中央召开非常规会议，号召全党“共克时艰”。不少人又心生希望，觉得党总算有了危机意识，再次“居安思危”了。但随之发生的“瓮安事件”，却让人看到了中共“共克时艰”的一场实战，即为了维持稳定，对任何民变都放弃软性的“安抚”，不问三七二十一，一律视之为“匪”，痛加硬剿。<br/><br/>查明瓮安死亡女生之死因，并非什么复杂的技术问题。在正常情况下（比如是美国这样的民主国家），只要从死者身上取样再比对DNA，事件真相即可明白。但这简单的问题放置在中国这缸污水里，立刻就被搅成深不见底的一潭黑水。<br/>...]]></description><category>社会观察</category><comments>http://83kg.com/hym/post/649.html#comment</comments><wfw:comment>http://83kg.com/hym/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://83kg.com/hym/feed.asp?cmt=649</wfw:commentRss><trackback:ping>http://83kg.com/hym/cmd.asp?act=tb&amp;id=649&amp;key=7a8cda8f</trackback:ping></item><item><title>跳出是非真伪看瓮安事件</title><author>a@b.com (韩益民)</author><link>http://83kg.com/hym/post/648.html</link><pubDate>Sun, 06 Jul 2008 23:09:53 +0800</pubDate><guid>http://83kg.com/hym/post/648.html</guid><description><![CDATA[因为众所周知的原因，至少在现在，我们无从得知瓮安事件的真相。<br/>但是又何必去辨别什么是非真伪，才能对此事件的真实意蕴有所了解？中国人向来是怕官的，何以有那么多人敢于去攻击政府部门和警察？即便是所谓的黑社会的挑动，也得挑得动才行啊。说到黑社会，也很奇怪，黑社会的目标很现实，为何会甘冒大险主动申请政府的打击？事情的真实底色其实很清楚，民怨积聚日久，必要发泄出来。<br/>希望中国能够学习韩国、台湾的经验，尝试着渐渐从威权统治向民主政治转化。其中最为基本的一点，就是要让不同的意见得到充分的表达而不受任何压制，使之得以成为怨气的发泄口。唯有如此，才有可能避免过往的那种疾风暴雨式的社会变革。<br/>...]]></description><category>社会观察</category><comments>http://83kg.com/hym/post/648.html#comment</comments><wfw:comment>http://83kg.com/hym/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://83kg.com/hym/feed.asp?cmt=648</wfw:commentRss><trackback:ping>http://83kg.com/hym/cmd.asp?act=tb&amp;id=648&amp;key=ac8fdd3a</trackback:ping></item><item><title>《马太福音》之勿虑衣食</title><author>a@b.com (韩益民)</author><link>http://83kg.com/hym/post/647.html</link><pubDate>Fri, 04 Jul 2008 08:00:18 +0800</pubDate><guid>http://83kg.com/hym/post/647.html</guid><description><![CDATA[我们该怎样看待《圣经》？有人看作是犹太民族的历史，有人看作是信仰的启示录，有人看作是古老的道德训诲，有人当作是故事书，还有人当作是迷信。我不是教徒，又有兴趣认真读读《圣经》，因此，《圣经》在我看来，似乎变得很复杂，这几种因素都是存在的。不过，内心里最为看重的，只怕还是耶稣揭示的真理。<br/>早起读《马太福音》“无虑衣食”一条，颇有感触。先抄下来：<br/><br/>所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢！所以，不要忧虑，说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。<br/>...]]></description><category>域外穷思</category><comments>http://83kg.com/hym/post/647.html#comment</comments><wfw:comment>http://83kg.com/hym/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://83kg.com/hym/feed.asp?cmt=647</wfw:commentRss><trackback:ping>http://83kg.com/hym/cmd.asp?act=tb&amp;id=647&amp;key=3379f9a3</trackback:ping></item><item><title>在收银台付款的女人</title><author>a@b.com (韩益民)</author><link>http://83kg.com/hym/post/646.html</link><pubDate>Thu, 03 Jul 2008 07:09:14 +0800</pubDate><guid>http://83kg.com/hym/post/646.html</guid><description><![CDATA[昨晚，去华景宏城超市去买一些油盐酱醋之类的必需品。已经九点钟，超市的人也不多。提着购物筐去收银台付款，前面只有一个人。不过，等待的时间远远超出了自己的预想。这时候才开始注意收银台旁边的这个人，看看发生了什么，因为似乎也不过就是两三件东西，我去的时候，那些东西都已经刷过条码了。<br/>前面站着一个女子，大概30岁上下，身高约1.5米，身材很瘦小。戴着一副眼镜，只是看了个侧影，我的眼力，猜不出她是做什么的，教师、公务员、公司职员？都有可能。总之不是劳工阶级就是。<br/>我注意到她很奇怪方式付款方式：从包里掏出钱夹，每一张钱，都是以一种极慢的速度，类似电影里的慢镜头，轻轻地扔在收银台上，眼皮也不抬一下，完全不看那个收银员。那是个女孩子，平时我也经常在她那里付款，手脚很麻利，待人也和气。<br/>...]]></description><category>社会观察</category><comments>http://83kg.com/hym/post/646.html#comment</comments><wfw:comment>http://83kg.com/hym/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://83kg.com/hym/feed.asp?cmt=646</wfw:commentRss><trackback:ping>http://83kg.com/hym/cmd.asp?act=tb&amp;id=646&amp;key=6e57f073</trackback:ping></item><item><title>马丁·路德论与政府的关系</title><author>a@b.com (韩益民)</author><link>http://83kg.com/hym/post/645.html</link><pubDate>Wed, 02 Jul 2008 07:53:37 +0800</pubDate><guid>http://83kg.com/hym/post/645.html</guid><description><![CDATA[前些日子读《圣经·新约·罗马书》保罗关于人们对待政府的态度，大惑不解，虽有巴特《罗马书释义》对此解释甚详，无奈阅读比较困难，真正理解，尚需时日。昨日读《马丁·路德文选》（中国社会科学出版社，2003年），其中《日用灵粮》对此也有不少解释，语言和意思似乎也没有巴特那样艰深，就抄录下来，作为对比的资料。<br/><br/>9月6日 政府的权柄<br/>“他是神的用人，是与你有益的。”（《罗马书》十三：4）<br/>政府的权柄是基督权柄的象征、尝试与式样。教会的事工是叫人永远称义、永有平安并得着永生。政府的权柄是维持治安，使人民受律法的保护。掌握政权的人也是上帝所指派的，而且是上帝的奇妙恩赐。政府是上帝所设立的、所命定的。他的旨意是要政府成为永远需要的机关。国家若没有政府维持秩序，人民的生活就要失掉保障。人民就要彼此伤害，互相吞吃如同野兽一样。政府要保护你的身体免得被人杀害；免得别人奸污你的妻子；也免得你的儿女被人诱拐。政府保护你的家庭房舍，免得被人抢掠，又保护你的田地牲畜，免得被人偷走，被人强占而去。<br/>...]]></description><category>域外穷思</category><comments>http://83kg.com/hym/post/645.html#comment</comments><wfw:comment>http://83kg.com/hym/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://83kg.com/hym/feed.asp?cmt=645</wfw:commentRss><trackback:ping>http://83kg.com/hym/cmd.asp?act=tb&amp;id=645&amp;key=9dddfe49</trackback:ping></item><item><title>犹太战争中基督徒的选择</title><author>a@b.com (韩益民)</author><link>http://83kg.com/hym/post/643.html</link><pubDate>Tue, 01 Jul 2008 07:23:38 +0800</pubDate><guid>http://83kg.com/hym/post/643.html</guid><description><![CDATA[威尔·杜兰《世界文明史》之《恺撒与基督》（东方出版社，1999年）第760页，谈到公元66－70年的犹太战争期间，也就是犹太民族的生死存亡关头，犹太基督徒对于犹太民族的命运毫不关心，弃城出走。<br/><br/>原文如下：<br/>4年后（公元66年），犹太人掀起了革命，反对罗马政府，住在耶路撒冷的基督徒（即犹太基督徒），因相信世界末日即将来临，以致漠不关心，于是离开了耶路撒冷城而定居在约旦河对岸信奉异教并亲罗马的Pella城，从那时候起，犹太教与基督教庇离。犹太人指责基督徒的叛逆及懦弱，而基督徒却为罗马皇帝提图斯（Titus）拆毁圣殿而感到兴奋不已，因为基督的预言果然得以应验。<br/>...]]></description><category>域外穷思</category><comments>http://83kg.com/hym/post/643.html#comment</comments><wfw:comment>http://83kg.com/hym/</wfw:comment><wfw:commentRss>http://83kg.com/hym/feed.asp?cmt=643</wfw:commentRss><trackback:ping>http://83kg.com/hym/cmd.asp?act=tb&amp;id=643&amp;key=6e16028d</trackback:ping></item></channel></rss>
